Das Gegenleiden von Contrapasso

In Dantes Darstellung der Hölle gibt es eine Hierarchie der Bestrafung, in der die inkrementell strengeren Bestrafungen jeweils näher am untersten Zentrum der Hölle liegen. Diese Hierarchie wird durch das Ende und die Größe der begangenen Sünde angeordnet und Orte zugewiesen. Dante beschreibt eine Hölle, die auf einer Vergeltungsjustiz basiert, in der die Bestrafung nicht nur für das Verbrechen angemessen ist, sondern auch für das Verbrechen.

Stellen Sie sich einen Mobber vor, der durch Einschüchterung und Missbrauch potenzielle Freunde wegdrückt. Nach Dantes Konzept des Kontrapassos ist es die Strafe für das Verbrechen, einfach der Tyrann zu sein. Er ist ein einsamer, freundloser Mensch. So stellt sich Dante die ewige Strafe vor.

Die offensichtlichste und überzeugendste Ausstellung von Kontrapasso in Dantes Inferno ist Dis oder Luzifer. Luzifer, der Erzengel, lehnte sich gegen Gott auf. Dieses Ereignis entstand aus seinem hubristisch übermäßigen Stolz. Als die schwerste Sünde findet ein stolzes Verbrechen gegen Gott Dis im tiefsten Teil der Hölle, gefroren in einem Abwassersee. Die Abwesenheit des Lichts Gottes schränkt bereits die Anwesenheit von Hitze ein, aber Dis ‚Stolz motiviert ihn, ständig mit den Flügeln zu schlagen, um seiner Inhaftierung zu entkommen. Dieses Schlagen seiner Flügel lässt einen kalten Wind über den See strömen und sichert seine Inhaftierung, solange sein Stolz bestehen bleibt. Sich zu demütigen würde das Schmelzen des Sees erlauben. Aber Hybris reorganisiert sich selten in Demut.

Dieses Gegenleiden ist das Contrapasso, das Verbrechen und die Bestrafung, der Verbrecher zu sein. Dieser Begriff nimmt Gerechtigkeit wahr, die sich selbst ohne Vermittlung dient.

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