Alte Ideen zum Mythos

Die Griechen waren nicht nur passive Leser oder Zuhörer ihrer eigenen mythischen Geschichten, sondern sie hatten unterschiedliche Konzepte, die sie zu analysieren versuchten, aber ihre Ansichten waren sehr unterschiedlich. Platon (429-337 v. Chr.), Der große Philosoph der westlichen Tradition, hatte viele komplexe Vorstellungen über den alten Mythos und über die Dichter, die sie wiederholten. In seiner Republik analysierte und konzentrierte er sich auf die schädlichen Auswirkungen, die das Hören solcher Geschichten auf die Menschen haben würde, da diese Mythen Werte in ihrer Kultur aufbauen. Er schätzte diese Geschichten als mächtig und formte die Person tatsächlich und bestimmte die Art von Werten, die das Individuum besaß, und so hatten nach Platons Mythen die Macht, Kultur zu konstruieren. Für Xenophanes (570-480 v. Chr.) Konstruierte die vorsokratische griechische Philosophenkultur tatsächlich Mythen und spielte eine wichtige Rolle bei der Art der Geschichten, die die Menschen einander erzählten.

Eine andere Theorie wurde von Metrodorus von Lampsacus im 5. Jahrhundert v. Chr. Abgeleitet, der keine sehr bekannte Person war, aber einige seiner Ideen wurden von späteren Leuten vertreten, die sein Werk zitierten. Für ihn waren diese Mythen Manifestationen der Natur und Anordnungen der Elemente, die sich auf den natürlichen und physischen Kosmos beziehen. Es wurde angenommen, dass alle Arten von verborgener Weisheit in diesen reichen, kraftvollen Texten enthalten sind, insbesondere in Homer, denn alte Leser liebten es, Homer allegorisch zu lesen und tiefe verborgene Wahrheiten in ihnen zu finden.

Es gab andere, die später eine Art anti-allegorische Strategie entwickelten, wie Aristarchus von Samothrake (216-144 v. Chr.), Der ein sehr gemäßigter Kommentator und ein wissenschaftlicherer Typ war, der an einer literarischen Herangehensweise an die mythischen Geschichten interessiert war. Aristarchus meinte, dass die Leser der Mythen sie eher als Legenden mit poetischer Lizenz betrachten sollten, und daher schlug Aristarchus vor, in diesen Geschichten keine verborgenen Wahrheiten zu finden. Als solcher übergab er das Konzept, dass Mythen als literarisch und ziemlich stark anti-allegorisch charakterisiert werden sollten. Schließlich betrachtete Euhemerus (4. – 3. v. Chr.) In den alten Ansichten Götter als irdische Wesen, die aufgrund ihrer Gaben an die Menschheit unsterbliche Ehre und Ruhm erlangten.

In Bezug auf diese Götter wurden von den Schriftstellern der Geschichte und Mythologie verschiedene Erzählungen überliefert, und Euhemerus basierten diese Geschichten tatsächlich auf realen historischen Charakteren, die im Laufe der Zeit erzählt und nacherzählt wurden, bis diese Personen göttlich wurden. So bildeten die Geschichten, die von den authentischen und historischen Persönlichkeiten abgeleitet wurden, den Hintergrund der mythischen Charaktere, die wir haben. Mit der Zeit waren Euhermerismus und Allegorie die beiden bekanntesten Theorien, die in der Antike überlebten.

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